Verso Teologia Inclusiva e oppure clava da teologia crista dedicado a analise da insercao da diversidade sexual per niente contexto da fe crista. A luz das Escrituras, das descobertas historico-cientificas di nuovo da razao, propomo-nos a examinar verso visao crista sobre a homossexualidade, com vistas a inclusao plena de homossexuais, bissexuais, transexuais ancora transgeneros na Igreja de Cristo.
SODOMA Ancora GOMORRA
Per primeira referencia das Escrituras Hebraicas a homossexualidade esta em Gn 19, capitulo que relata a historia de Lo, sobrinho do patriarca Abraao, na Pentapolis, per existido no sul do mar Estinto, no vale do ruscello Jordao: Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim ancora Zoar. As principais cidades eram Sodoma ancora Gomorra, que acabaram se tornando simbolos do apego ao pecado em desafio a santidade de Deus. Inclusive e do nome de Sodoma que vem as palavras omosessualita (copula anal, anche por extensao, homossexualidade masculina) di nuovo omosessuale (aquele que tirocinio sexo anal, e por extensao homossexual masculino). Entretanto, segundo defende oppure historiador Alderi Souza de Matos, a associacao do pecado de Sodoma com ovvero pecado sexual nao periodo conhecida arablounge prova gratuita dos tempos biblicos; tal associacao aparece pela primeira vez nos pseudo-epigrafos, mai filosofo judeu Falce de Alexandria di nuovo em Flavio Josefo, historiador hebreu. Na tradicao judaica anterior, o crime dos sodomitas epoca compreendido como falta de hospitalidade, um dever sagrado para ovverosia povo hebreu.
Teologia Inclusiva
Per primeira referencia biblica importante verso Sodoma aparece em Gn -13: “Levantou Lo os olhos ed viu toda verso campina do Jordao, que era toda bem regada (antes de haver o SENHOR destruido Sodoma anche Gomorra), como oppure jardim do SENHOR, como in basso do Egito, como quem vai para Zoar. Habitou Abraao na borgo de Canaa; anche Lo, nas cidades da campina di nuovo ia armando suas tendas ate Sodoma. In questo momento, os homens de Sodoma eram maus e grandes pecadores contra oppure SENHOR”. De acordo com esse interdipendente do Genesis, ovvero reggitore Lo, sobrinho de Abraao, escolheu como habitacao para si di nuovo seus rebanhos a campina do Jordao, di dove havia varias cidades.
Ele conseguiu ampliar seus negocios em todas essas cidades ate chegar a principal, Sodoma. Ainda de acordo com o texto, ovverosia territorio ao sul do agenzia fertil e belo. Algum eta depois de Lo ter passado verso viver em Sodoma, houve antagonismo entre per Pentapolis e uma confederacao de quatro reinos mesopotamicos. Os reis da Mesopotamia por todo ovvero territorio cananeu, desde a regiao do Mar de Quinerete (que e o Mar da Galileia), per niente extremo norte, ate os reinos dos edomeus di nuovo amalequitas, mai extremo sul. Em seguida, deram combate aos reis da Pentapolis ancora os derrotaram (Gn 14. Entre os prisioneiros de contesa feitos em Sodoma estavam Lo anche deborda familia (v 12). Por isso, Abraao preparou um pequeno exercito addirittura atacou os reis invasores laddove eles estavam quase fora dos limites da terra de Canaa; pegos de surpresa, os reis mesopotamicos fugiram, anche os moradores da Pentapolis, com seus rebanhos e riquezas, foram libertados (vv 13-17).
As cidades conquistadas se refizeram do ataque ed continuaram per viver na pratica do mal, da mesma forma que antes. Tao percepibile nel caso che tornou verso maldade dos habitantes dessas cidades que Deus mesmo veio para conferir oppure que certamente estava acontecendo. Acompanhado de dois anjos, o Senhor Jave anunciou verso Abraao verso deborda intencao de destruir as cidades pecadoras. Comovido, Abraao rogou a Deus que retirasse per punicao caso houvesse tessuto menos dez justos em Sodoma, mas nem ao menos esse numero havia la (Gn 18. Os dois anjos de Deus foram a Sodoma, da dove acharam Lo assentado a entrata da cidade (Gn 19. Ao contrario das cidades modernas, os aglomerados urbanos antigos eram cercados de muros, para proteger os moradores, ancora a unica maneira de entrar em uma cidade eta passando pela uscita.